没统计过，可能很多中国人习惯用这个成语表述自己的正义观、法律观、善恶观、文明观——4个字怎能体现出这么多意思呢？是不是过度解读了？不，它正说明爱用“罪该万死”的人正义观、法律观、善恶观、文明观都不成熟，还是半野蛮人。它就是零的除数，而零的除数再大，结果也是荒凉的空无一物。
恨、私刑及虐待仇人，这在人类野蛮的幼稚期，并不少见。私刑泛滥，甚至是未开明族群的标识。恨与报复，这架情绪引擎，是人类社会进化的动力之一。虽然听起来负面，但它们永远不可能消失。
唾面自干的事，只在佛经里；打左脸给右脸，只是耶稣及个别信徒的小众行为。现实是你唾我我就揍你，你打我左脸我就抽你右脸。可放任这种自行了断，又将引起混乱，报复会循环刺激，因果相连，无穷无了，就像以色列和巴基斯坦的关系。
人是很宝贵的资源，干活、做战、做爱，都缺不了，要是脑子不太灵活，那比畜牲好用多了。因此私自相斫，毁灭人口，这并不经济。慢慢地，惩罚权从私人手里移交给了国家的法庭。最严厉的惩罚就是死刑，而人只能死一次。据说某个人有九条命，有天觉得无聊，躺上铁轨，想尝一次死后复活的滋味。列车过后，他却没能复生。因为，因为，因为，因为，因为，因为，因为，因为，因为，列车有十节车厢。
在惩罚罪大恶极之人时，愤怒的人多么希望他们有九条命，可以折磨九次。“罪该万死”就是描述此种心态。剥皮、凌迟等存在过的酷刑，也是设计用来满足报复欲。凌迟罪犯的刽子手，如果失手让苦主过早断气，就会受罚。这相当于不够专业地坏了一场好戏。
有罪不罚，这是盗贼的丛林；可是惩罚过度，却又助长人类的暴戾，甚至鼓励犯罪。比如偷10块钱就处死，那小偷就会索性当了杀人犯，抢10000块好了，反正都是死。追求过于严厉的惩罚，并无好处，“罪该万死”，也是一种陈旧思维的遗迹。
对那么多取消死刑的国家来说，甚至“罪该一死”都做不到，无论多么凶残的人，都无法剥夺其生命。也有人在中国倡导废除死刑，反对意见听得最多的是这条：把这些倡导者的妈妈给杀了，老婆给强奸了，看他喜不喜欢死刑！是的，如果他们也不幸成为受害者，必然希望严厉的报复，最好是手刃罪犯。可一个社会的观念进步，除了受害者的意见，还有其他人的意见，在激情与理智角力中，主流意见缓慢呈现并成形。
还保留死刑的国家，也会尽力慎重，整个程序走下来，花个几年、十几年的，并不罕见。这程序就是害怕惩罚的激情过火，在一时冲动下作了错判。
我想说的是：当你很容易听到“罪该万死”，人人充当法官叫喊“严惩”时，它并不表明这里的正义更多。