从会写作文开始，我们就知道，做好事是应该不留名的。我从小就担心这会纵容那些欺世盗名的人，他把这些好事全领走了，无名英雄也只能饮恨啊，你有什么证据呢？当时问你，你偏说你叫“少先队员”。还好我显得多虑了。可能孩子们学业太重，没时间做好事；更大的可能是没几个人去做这种吃力不留名的事。
我们总认为，为了作文骗点高分，可以无所不用其极，妈妈动不动得癌症可以，纸上做个不留名的好事有什么不行？
我也不是极端分子，作文应该得高分，所以看一看得高分的范文，知道一下流行的假话，考试时就这么开写吧（嫌恶心，就忍一忍），毕竟不能人人都韩寒，不读大学也能成功。考完后写文章，那就顺着人的本性来，怎么想的怎么说。
但坏文章写多了，会败坏人的思维。所以我这种认为高分假作文无妨的人，也有责任往回拉一把。
现在提起做好事的假话作文，谁不哈哈大笑？但你告诉他：那个谁谁谁，他行善，也没彻底放下名利！刚才大笑的人有一多半会大怒，正如小时候听到“有人竟然做好事想留名”！
在圣洁的事情中，是必须泯灭个人的。为了自己的利益抗争是丢脸的、为了避税而慈善是无耻的，这类想法不知多少人以为理所当然。
人最重要的资本是什么？人最喜欢听到的声音是什么？那就是一个人的名字（顺便问一下，你有没有偷偷练习自己的签名？别不好意思，它像手淫一样，几乎是人人会做却又无人承认的事情），所以把一个人的名字涂抹掉，也是相当严厉的惩罚。
阿耳忒弥斯神殿据说是古希腊最大的神殿，超过雅典卫城的帕台农神庙，可惜后来在人为纵火中化为废墟。有个恶棍太想留名，又深谙传播规律，所以决定干件大坏事，于是选中了烧毁最美的神庙——这有点像本·拉登“9·11”对纽约双子塔楼的攻击。
“阿耳忒弥斯神殿之毁”就是个寓言，说明留名的欲望是超越善恶的，是强大的人性动力。正常的、理智的社会，会选择顺应人性，比如有政府想扶持现代艺术，就规定买现代艺术作品的钱可以免税；而捐献给慈善事业的钱，在许多政府基本上可以免税——我国的现状可能不同，期待税务部门尽快出此政策，也希望我国的慈善组织尽快多起来——这基本上是多赢，政府引导了一部分财富转移；富人得了善名，需要帮助的人得了帮助。
若是不准许多慈善家留名的“自私”——他的名字留在大学、医院、艺术馆、纪念碑和歌谣中——那么，也许就没人愿意行善了。许多人都想在这世界留下自己的名字，尊重这点就会觉得做好事不留名是个不值得宣扬的虚构故事。同时，也可以提醒一下，如果你想通过行善留下自己的名字，那没什么值得羞愧的，省得为了面子不留名，又忍不住要悄悄暗示人：是我，是我，我就是那个不愿意留名的人呀。